وليّنه أحمد بن حنبل [ ( 1 ) ] . وقال أبو سلمة التّبوذكيّ ، أخبرني الحسين بن عديّ قال : نظرنا في كتاب عقبة الأصمّ ، فإذا بأحاديث يحدّث بها عن عطاء ، إنّما هي في كتابه ، عن قيس بن سعد ، عن عطاء [ ( 2 ) ] . قلت : مات سنة ستّ وستّين ومائة . وقد فرّق ابن أبي حاتم بين عقبة بن عبد اللَّه الرّفاعيّ ، وبين عقبة بن عبد اللَّه الأصمّ وقال : قال أبي : عقبة بن الأصمّ ليّن الحديث . قلت : هما واحد [ ( 3 ) ] ، وهو ضعيف [ ( 4 ) ] . 286 - عقبة بن نافع [ ( 5 ) ] ، المعافريّ ، أبو عبد الرحمن .

--> [ ( 1 ) ] سئل أحمد عن عقبة بن الأصمّ ، فقال : البراء بن عبد اللَّه الغنوي أحبّ إليّ منه . ( الضعفاء الكبير 3 / 353 ) . [ ( 2 ) ] الضعفاء الكبير 3 / 353 ، الكامل في الضعفاء لابن عديّ 5 / 1916 . [ ( 3 ) ] قال المؤلّف رحمه اللَّه - في ميزان الاعتدال 3 / 86 : « وعمد عبد الرحمن بن أبي حاتم إلى هذا فوصله فعمل عقبة بن عبد اللَّه الأصمّ غير عقبة بن عبد اللَّه الرفاعيّ ، وهما واحد » . وقال الحافظ ابن حجر في التهذيب 7 / 244 ، 245 : « وفرّق البخاري بين عقبة بن عبد اللَّه الأصمّ ، وبين عقبة الرفاعيّ ، وجمعهما ابن عديّ وغيره ، وهو الصواب . قلت : وممّن فرّق بينهما ابن حبّان ، فذكر الرفاعيّ في الثقات ، وذكر الأصمّ في الضعفاء ، وقال : يتفرّد عن المشاهير بالمناكير حتى يشهد له بالوضع ، وهذا من سوء تصرّف ابن حبّان ، فقد روى أبو يعلى وعبد اللَّه بن أحمد جميعا ، عن شيبان بن فرّوخ ، عن عقبة بن عبد اللَّه حديثه ، عن الجعد أبي عثمان ، عن أنس في الدعاء بعد صلاة الصبح فقال عبد اللَّه في روايته « الرفاعيّ » ، وقال أبو يعلى في روايته « الأصم » . [ ( 4 ) ] وقال النسائي : « ليس بثقة » . وقال أبو حاتم : « ليّن الحديث ليس بقويّ ، وأبو هلال أحبّ إلينا منه » . وقيل له : « إن محمد بن عوف حكى عن أحمد بن حنبل ، أن عقبة بن الأصمّ ثقة ، فقال : كيف بما يروي عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم أنه نهى عن النظر في النجوم ، وحديث آخر جميعا منكرين » . وقال الصيرفي : « كان ضعيفا واهي الحديث ليس بالحافظ » . وقال ابن عديّ : « بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها مما لا يتابع عليه » . وذكره العقيلي ، والدار الدّارقطنيّ في الضعفاء . [ ( 5 ) ] انظر عن ( عقبة بن نافع المعافري ) في : العلل ومعرفة الرجال لأحمد 2 / رقم 1640 ، والتاريخ الكبير 6 / 434 رقم 2899 ، والجرح